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‘Âtika bint Abd al-Muttalib

De wikishia

‘Âtika bint Abd al-Muttalib (en arabe : عاتِكة بنت عبد المُطَّلِب) était l'une des femmes de la tribu de Banu Hashim et la tante paternelle du prophète Muhammad. Elle s'est mariée à Abou Umayya al-Makhzoumi, un compagnon du Prophète (s), qui était le père d'Umm Salama. Certains la considèrent comme la mère d'Umm Salama.

Généalogie

Son père était Abd al-Muttalib ibn Hashim, et sa mère, Safiya, fille de Jundab. Ibn Sa'd estime toutefois que sa mère était Fatima, fille de Amr ibn Aïdh al-Makhzoumi.[1] Safiya, tante du Prophète, fut l'épouse de Abou Umayya al-Makhzoumi, l’un des compagnons du Prophète (s). Elle donna naissance à Abdallah, Zuhayr et Qurayba.[2]
Abdallah trouva le martyre lors de la bataille de Hunayn, combattant aux côtés du Prophète.[3] Zuhayr, quant à lui, est parfois mentionné parmi les Mu'allafat al-Qulub.[4] Certains affirment également qu’elle était la mère d’Umm Salama, épouse du Prophète,[5] mais la majorité des historiens identifient la mère d’Umm Salama comme étant Atika, fille de Amir ibn Rabia al-Kinani.[6]
Aucune information précise n’existe sur la date de son décès, mais il est établi qu’elle était encore en vie lors de la bataille de Badr, qui eut lieu au cours de la deuxième année de l’Hégire.[7]

Tombe attribuée à Atika dans le cimetière d’al-Baqī'

Islam

Ibn Abd al-Barr et Ibn Hajar ont mentionné son nom dans Al-Isaba et Al-Isti'ab.[8] Ils ont également rapporté qu’Abu Ja'far Aqili l’a classée parmi les compagnons. Cependant, son islam fait l’objet de débats. La plupart des historiens nient qu’elle ait embrassé l’islam.[9] Ils affirment qu’aucune des tantes du Prophète, à l’exception de Safiya et, selon certains, « Arwa », n’a accepté l’islam.[10]

En revanche, Ibn Sa'd, dans At-Tabaqât, soutient qu’Atika a embrassé l’islam à La Mecque avant d’émigrer à Médine.[11] Certains avancent un poème attribué à elle, louant le Prophète et sa mission prophétique, comme preuve de son islam.[12]

Atika et la bataille de Badr

Avant la bataille de Badr, Atika eut un rêve dans lequel un cavalier entra à La Mecque en criant : « Ô famille de la trahison, hâtez-vous vers un endroit où vous serez tués dans trois jours. » Par la suite, elle monta sur le mont Abu Qubays et fit rouler une pierre en direction de La Mecque. La pierre se brisa, et des fragments tombèrent dans chaque maison de La Mecque, à l’exception de celles des Banu Hashim et des Banu Zahra.

Abou Jahl, après avoir entendu ce récit, la qualifia de menteuse et déclara : « Je donne trois jours aux enfants d’Abd al-Muttalib. Si rien ne se passe, je les proclamerai comme la famille la plus menteuse des Arabes. »[13]

Poèmes

Certains l'ont mentionnée comme une femme poète. Un poème en l'honneur du Prophète (s) lui est attribué.[14] Atika a composé une ode élégiaque lorsque son père Abd al-Muttalib était sur son lit de mort.

Ô mes deux yeux, soyez généreux et ne soyez pas avares
Versez vos larmes après le sommeil des dormeurs
Sur Shayba al-Hamd, et je vois l'étincelle
Et celui qui confirme après l'établissement du lieu.[15]

Umm Kulthum, fille d'Utba ibn Abi Mu'ayt, a rapporté des récits à son sujet.[16] On dit qu'elle est enterrée à Baqī' aux côtés de Safiya bint Abd al-Muttalib, bien que certains chercheurs aient exprimé des doutes quant à l'exactitude de cette affirmation.[17]

Références

  1. ↑ Ibn Sa‘d, At-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 36
  2. ↑ Ibn al-Athîr, Usd al-Ghâbah, vol 1, p 39 et vol 6, p 185 ; Ibn Sa‘d, At-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 36 ; Ibn Habîb, Al-Muhabbar, p 274
  3. ↑ Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istî‘âb, vol 3, p 869
  4. ↑ Mahallâtî, Rayâhîn ash-Sharî‘a, vol 4, p 375
  5. ↑ Mahallâtî, Rayâhîn ash-Sharî‘a, vol 4, p 375
  6. ↑ Dakhîl, A‘lâm al-Nisâ’, p 180
  7. ↑ Ibn Sa‘d, At-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 36
  8. ↑ Ibn Hajar al-‘Asqalânî, Al-Isâba, vol 8, p 229
  9. ↑ Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istî‘âb, vol 4, p 1881
  10. ↑ Ibn ‘Abd al-Barr, Al-Istî‘âb, vol 4, p 1778 - 1779 ; Ibn al-Athîr, Usd al-Ghâbah, vol 6, p 185
  11. ↑ Ibn Sa‘d, At-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 36
  12. ↑ Kahhâla, A‘lâm an-Nisâ’, vol 3, p 208
  13. ↑ Ibn Sa‘d, At-Tabaqât al-Kubrâ, vol 8, p 36
  14. ↑ Kahhâla, A‘lâm an-Nisâ’, vol 3, p 207 - 208
  15. ↑ Kahhâla, A‘lâm an-Nisâ’, vol 3, p 207 - 208
  16. ↑ Ibn al-Athîr, Usd al-Ghâbah, vol 6, p 185
  17. ↑ Ja‘fariyân, Âthâri Islâmî Makka wa Madîna vol 1, p 348

Bibliographie

  • Ibn Athîr, ‘Alî b. Muhammad, Usd al-Ghâba fî Ma‘rifat as-Sahâba, Beyrouth, Dâr al-Fikr, 1989/1409 H.
  • Ibn Habîb, Muhammad, Al-Muhabbar, éd. Ilse Lichtenstadter, Dâr al-Âfâq al-Jadîda, Beyrouth, sans date.
  • Ibn Hajar ‘Asqalânî, Ahmad b. ‘Alî, Al-Isâba fî Tamyîz as-Sahâba, éd. ‘Âdil Ahmad ‘Abd al-Mawjûd et ‘Alî Muhammad Mu‘awwad, Beyrouth, Dâr al-Kutub al-‘Ilmîyya, 1995/1415 H.
  • Ibn Sa‘d, At-Tabaqât al-Kubrâ, éd. Muhammad ‘Abd al-Qâdir ‘Atâ, Beyrouth, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, 1990/1410 H.
  • Ibn ‘Abd al-Barr, Yûsuf b. ‘Abd Allâh, Al-Istî‘âb fî Ma‘rifat al-Ashâb, éd. ‘Alî Muhammad al-Bijâwî, Beyrouth, Dâr al-Jîl, 1992/1412 H.
  • Ja‘fariyân, Rasûl, Âthâri Islâmî Makka wa Madîna.
  • Dakhîl, ‘Alî Muhammad, A‘lâm al-Nisâ’, Beyrouth, Ad-Dâr al-Islâmîyya, 1412 H/1992.
  • Kahhâla, ‘Umar Ridâ, A‘lâm an-Nisâ’, Beyrouth, Mu’assasat ar-Risâla, 1412 H/1991.
  • Mahallâtî, Dhabîh Allâh, Rayâhîn ash-Sharî‘a, Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmîyya, 1368 SH.
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